「中国の黄色い大衆が、抑えがたい野心と拡大する力にかられて、その目を広い原野、広い海洋に向けてくる」
・中国史を俯瞰（ふかん）すると、「領土」という概念は、支配地を柔軟に拡大できるという意味での「版図」にちかい。
・華夷秩序を欧米やアフリカなど、文字通り全世界へと拡大しようという野心すらうかがえる。
・中国は漢民族を中心に、モンゴル民族、チベット民族、ウイグル民族など、多くの民族をかかえた多民族国家である。 それらをひっくるめて「中華民族」と呼ぶのは、いかにも乱暴である。
・中華民族という「単一民族神話」の大風呂敷には、反政府的な活動を行っている民族をムリヤリに「統合」してしまおうとする強烈な政治意志が働いているのは確かである。
・「中国の黄色い大衆が、抑えがたい野心と拡大する力にかられて、その目を広い原野、広い海洋に向けてくる」
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「日没する」国からの脅威
論説委員・福島敏雄 2013.3.30 03:39
◆華夷秩序のＤＮＡ
聖徳太子が推古１５（６０７）年、遣隋使を派遣したさい、隋の煬帝（ようだい）に「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」という書き出しではじまる国書を送った。 煬帝は「蛮夷の書、無礼なる者あり」と激怒したが、一般的には「日没する」というくだりにカチンときたとされている。
だがじっさいは、「天子」という表現が逆鱗（げきりん）に触れたのである。 天はひとつしかなく、天の命によって皇帝の地位につく天子も、世界にひとりしかいないからである。 では天とはなにか、となると、これがむずかしい。
ドイツの哲学者、ヘーゲルは『歴史哲学講義』の中国の項で、天は宗教以前の「自然の力」のようなもので、皇帝は天から権力を委託された者（エージェント）だとした。 飢饉（ききん）などによって国内が混乱すると、皇帝は天命に反したとみなされ、あっさりと打倒される。易姓革命である。
天を中心にした中華思想は、形而上学的（メタフィジカル）な意味では、全世界を包含している。 その世界では、王都とその直轄領土を除くと、四方を東夷、西戎（せいじゅう）、南蛮、北狄（ほくてき）が囲む同心円的なチャートを描いていた。
華夷秩序と呼ばれる。 四方の国々は皇帝に貢ぎ物をささげ、王位の承認などを求めた。 名目的な支配下に入る冊封体制である。
「東夷」である日本も卑弥呼や倭の五王、さらには室町期の足利義満などの時代に、断続的に朝貢をかさねた。 だが聖徳太子の国書にみられるように、冊封から外れていた時期のほうが長かった。
社会主義体制下の中国も、あきらかにこの華夷秩序のＤＮＡを引きずっている。
◆「中華民族」という虚構
新しい国家主席に選ばれた習近平氏は過激な口調で、「中華民族の偉大なる復興」が「中国の夢」だと語った。 アヘン戦争まで持ち出し、以降の１７０年間は「屈辱の歴史」だと位置づけた。 華夷秩序を欧米やアフリカなど、文字通り全世界へと拡大しようという野心すらうかがえる。
そのために「中華民族」というコトバがなんども強調された。 中国は漢民族を中心に、モンゴル民族、チベット民族、ウイグル民族など、多くの民族をかかえた多民族国家である。 それらをひっくるめて「中華民族」と呼ぶのは、いかにも乱暴である。
米国の政治学者、ベネディクト・アンダーソンが指摘したように、民族とは「想像の共同体」、つまりフィクションなのだから、いくらでも想像＝創造することができる。
だが中華民族という「単一民族神話」の大風呂敷には、反政府的な活動を行っている民族をムリヤリに「統合」してしまおうとする強烈な政治意志が働いているのは確かである。
この統合への意志には、冊封体制下で、朝貢をかさねたかつての「蛮夷」の領土も、もちろんふくまれている。
◆柔軟に拡大できる「版図」
中国の領土的な野心を最初に見抜いたのは、おそらくフランスの元大統領、ド・ゴールである。 半世紀以上も前に書かれた『大戦回顧録』のなかで、「中国の黄色い大衆が、抑えがたい野心と拡大する力にかられて、その目を広い原野に向けてくる」と喝破した。
「黄色い大衆」という差別的な表現は、日露戦争後、欧州を席巻した黄禍（イエロー・ペリル）思想によるものだが、「広い原野」を「広い海洋」に変えれば、ストレートに尖閣諸島につながる。
なぜ中国は、尖閣諸島の領有に、ここまでこだわるのか。 海洋資源が狙いとされるが、それ以前に、かつての琉球王国が冊封体制下に入っていたからであろう。
琉球王国が朝貢をはじめたのは、１５世紀半ばまでさかのぼる。 江戸初期には薩摩藩の実質的な支配下に入ったものの、明、清の時代を通じ、王位継承のたびに、その承認を求めるために、使節を派遣しつづけた。
薩摩藩が黙認したのは、琉球経由の中国貿易で利益を得ていたからである。
明治初期、いわゆる琉球処分によって、日本が琉球を沖縄県にしたとき、清朝は「琉球は清の領土」と抗議した。
中華人民共和国も、沖縄の潜在的な主権は中国の側にあると解釈しているという。 沖縄の人々は「中華民族」であり、日本による領有は「屈辱の歴史」だということになる。
中国史を俯瞰（ふかん）すると、「領土」という概念は、支配地を柔軟に拡大できるという意味での「版図」にちかい。 版図は「図（ず）」だから、地図でも海図でも、お好みの「赤色」に塗りかえることができる。
なぜ塗りかえるのか。それが天命だ、となるのだから、しまつが悪い。（ふくしま としお）
